Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s’approchaient de Jésus… pour l’entendre.
Luc 15/1-7
Il faut croire que les paroles de Jésus étaient un véritable baume sur les plaies morales de ces pauvres gens marqués par le péché et les dures épreuves de la vie.
Les publicains n’étaient certes pas malheureux sur le plan matériel, mais étaient beaucoup plus mal à l’aise sur le plan moral et spirituel. Ils profitaient de la situation de l’occupation romaine, mais au fond d’eux-mêmes, ils savaient bien, comme tout pécheur, que ce qu’ils faisaient ne pouvait être approuvé de Dieu.
Alors, c’est vrai que les paroles de Jésus réconfortaient, encourageaient, consolaient tous ces malheureux de toutes sortes, c’est pourquoi « ils s’approchaient de [lui] pour l’entendre » ! Ces gens représentent le groupe des résignés qui souffrent de leur situation, de leurs péchés, mais il y a aussi le groupe des propres justes, le groupe des religieux qui critiquent, qui murmurent, qui contestent ce que dit et ce que fait Jésus !
Jésus dit : « Je suis venu chercher et sauver tout ce qui était perdu » (Lc 19/10). En Luc 15, il insiste sur l’homme perdu dans ses péchés, et sur la joie qui suit la repentance. Il le fait à travers trois paraboles : celle de la brebis perdue, celle de la drachme perdue et celle du fils perdu encore appelée « parabole du fils prodigue« . Cette brebis perdue, cette drachme perdue, ce fils perdu, c’est vous, c’est moi, c’est tout homme, comme le dit l’épître aux Romains : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Rm 3/23-24).
Allez-vous répondre à l’appel du Seigneur qui vous invite à lui donner votre vie ?
Transmis par Viens et Vois
